HOLY


izraz koji označava: 1) osobu koja je isključivo vrlina i pobožna; 2) dušu takvog čovjeka, koji je živio nakon njegove smrti na nebu; osoba koja je kanonizirala Rimokatolička ili Istočna pravoslavna Crkva; 3) osobu čija poštovanje kršćana ukorijenjena u tradiciji. Katolici i pravoslavni kršćani vjeruju da svetovi ne predstavljaju samo primjer vrline, nego mogu i posredovati s Bogom za pripadnike crkve koji još žive na zemlji. Protestanti se najvećim dijelom ograničavaju na čast sjećanja na svece, bez pribjegavanja njihovoj molitvenoj zagovoru. U drevnoj crkvi riječ "sveto" upotrijebljena je kao sinonim za riječ "kršćanin". Kasnije su počeli pozivati ​​mučenike, koje su lokalne crkve počastile na godišnjicu smrti. S vremenom su crkve počele časti i mučenici, poznati u drugim zemljama. U 4-5 stoljeća. uz kult mučenika, kult svetaca koji nisu pretrpjeli mučeništvo, primjerice biskupi (sveci) i asketici (sveci), počinje se širiti posvuda. Dok je progon kršćana nastavio, mučenici nisu bili zakopani odvojeno, ali njihove su grobnice bile posebno zapažene. Na kraju razdoblja proganjanja, kapele i nadgrobni spomenici počeli su biti uređeni blizu grobnih mjesta mučenika - za njihovo štovanje - a zatim velike crkve. Na Zapadu se odlučilo ne ometati grob mučenika podizanjem nadgrobnog spomenika ili bazilike neposredno iznad njega, dok su na Istoku relikvije mnogih mučenika svečano prenesene na posebno dizajnirane rakove.Dakle, drevna zapadnjačka praksa omogućuje da se s više povjerenja o autentičnosti relikvija svetaca govori, iako približno od 10. stoljeća nadalje, prijenos relikvija je ovdje postao običaj. Borba protiv kulta svetaca odvijala se gotovo istodobno s nastankom kultnog porijekla. Već u prvim stoljećima kršćanske ere mnogi su oci crkve bili prisiljeni govoriti u obrani štovanja svetaca. No, kako je popularno poštovanje ponekad postalo pretjerano, crkva je inzistirala na jasnom razlikovanju poštovanja (dulia) pred svetima i klanjanja (latria) Bogu. U mnogim je kršćanskim denominacijama uobičajeno prisjetiti se glavnih svetaca za bogoslužje ili za liturgiju na posebnim danima posvećenim tim svetima. Uobičajeno je da kršćani daju bebama ime svetice u krštenju. Praksa slavljenja "imenjaka" ili "rođendana" ima dugu tradiciju, au pravoslavnom svijetu danas je raširena. Srednjovjekovna tradicija pripisuje posebne svece na posebna svojstva ili sposobnosti. Dakle, Sveti. Patrick je smatran zaštitnikom Irske, Sv. Dionizije iz Pariza - Francuska, Sv. Stefan - Mađarska. Sveti Cosmas i Damian bili su pokrovitelji liječnika, sv. Christopher - putnici, i St .. Florian - vatrogasci. Sveti Lucius i Odile bili su pripisani sposobnosti da izliječi vid, Erasmus - unutarnji organi, i St .. Snaga je grlo. U popularnom kultu svetaca pretpostavlja se da nebesa pomažu ljudima u svemu velikoj i maloj: zauzvrat je smatrano da je sv. Anthony od Padove pomaže ljudima pronaći izgubljene, a sv. Juda pomaže u beznadnim slučajevima iu očajnoj situaciji.
Pogledajte također
UNIFICATION;
CANONIZACIJA.
LITERATURA
Kršćanstvo. Enciklopedijski rječnik, vol.1-3. M., 1993-1995

Encyclopedia of Collier. Otvoreno društvo. 2000.